昨天，清華大學(xué)公布了“清華簡”首批被釋讀的篇章。首次公布的兩篇文章，一篇是周文王對武王說的遺言，另一篇是武王宴請伐耆國歸來的周公等人的樂詩。這兩篇文章都是首次面世，對中國歷史研究有重大意義。

　　“清華簡”已2300歲

　　去年10月23日本報曾報道，由清華大學(xué)校友捐贈的2000多枚戰(zhàn)國竹簡入藏清華，其中包含已失傳的上古《尚書》篇章，具有重要研究價值。昨天上午，清華大學(xué)又公布了對戰(zhàn)國竹簡的階段性研究成果。

　　受清華大學(xué)委托，北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡無字殘片樣品做了AMS碳14年代測定，經(jīng)樹輪校正的數(shù)據(jù)是：公元前305±30年，即相當戰(zhàn)國中期偏晚，與由古文字學(xué)觀察的結(jié)果一致。

　　發(fā)現(xiàn)周文王遺言

　　經(jīng)過幾個月來精心的清理保護、初步釋讀及研究工作，最終確定這批“清華簡”共為2388枚；目前在清華簡發(fā)現(xiàn)的一些內(nèi)容珍秘，在歷史上久已失傳。其中，整理出來的第一篇簡書為《保訓(xùn)》。

　　《保訓(xùn)》全篇共11支簡，每支22-24個字，其中第2支簡上半殘失。這些簡有一個特點，簡的長度只有28.5厘米，字體也有點特別，所以引起了研究人員注意，成為第一篇被釋讀的文章。

　　這篇文章記載了周文王臨終對其子武王的遺言，里面講到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說，過去沒人知道。文王想用這些史事給太子灌輸一個思想觀念——“中”，也就是后來說的中道，說明《保訓(xùn)》的思想與之后的儒學(xué)有共通之處。

　　首次發(fā)現(xiàn)武王樂詩

　　據(jù)清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤教授介紹，耆國在商朝時是一個離商都朝歌不遠的小國。在宋朝前，人們一直認為是周文王時代伐耆，宋朝之后對這個問題出現(xiàn)爭論，有了武王伐耆之說。一直以來這兩種說法誰都沒有獲得充分證據(jù)。

　　經(jīng)釋讀“清華簡”上一篇周武王時的樂詩，為“武王伐耆說”找到了證據(jù)。簡上記載了周武王8年，征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。

　　李學(xué)勤表示，這些竹簡既有歷史價值，又有文學(xué)意義，特別是秦代以后，樂詩已經(jīng)全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯重要。（記者 周逸梅）

責編：蔡意