什么是民生？民生就是人民、百姓的生計(jì)，也就是勞有所得，住有所居，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，學(xué)有所教。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，人們的需求已經(jīng)不僅僅局限于滿足基本的生存條件，更要追求生活質(zhì)量，追求生命質(zhì)量，民生的內(nèi)涵也就更為豐富。我們今天講"以民主促民生"，從邏輯學(xué)的角度看，民主不只是"目的"，更是"手段"，就是要借助民主的力量、民主的智慧解決民生的難題，最終達(dá)到讓老百姓享有民主，享受民生。

　　讓我們?cè)賮?lái)回顧義烏開(kāi)放市場(chǎng)的故事。

　　1981年,由農(nóng)民自發(fā)形成的義烏馬路市場(chǎng)，小攤小販"打又打不掉，趕又趕不跑"成為義烏政府頭疼的問(wèn)題。因?yàn)椋傂∝溇褪?走資本主義道路"。有一天，其中被罰款的一個(gè)小攤販馮愛(ài)倩"火"了，沖到縣委機(jī)關(guān)門口攔住了時(shí)任義烏縣委書(shū)記的謝高華,質(zhì)問(wèn):"擺地?cái)偳笊钣惺裁床缓?政府為什么不讓我們做生意?"

　　謝高華被問(wèn)的沉默了。他在思考：開(kāi)放市場(chǎng)的確能夠解決群眾的生計(jì),但政策不允許,怎么辦? 思考再三，縣委常委會(huì)作出了一個(gè)大膽的決議:允許農(nóng)民經(jīng)商、允許從事長(zhǎng)途販運(yùn)、允許開(kāi)放城鄉(xiāng)市場(chǎng)、允許多渠道競(jìng)爭(zhēng)。農(nóng)婦馮愛(ài)倩為"民生"問(wèn)題與縣委書(shū)記謝高華的"爭(zhēng)吵"，縣委書(shū)記謝高華順應(yīng)"民主"的建議，無(wú)意間促成了全球最大的小商品市場(chǎng)的誕生，開(kāi)放的市場(chǎng)，打開(kāi)了義烏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓致富的閥門。

　　今天的義烏商城有5.8萬(wàn)個(gè)商位、40余萬(wàn)種商品、1萬(wàn)多名常駐外國(guó)采購(gòu)商……徜徉在連綿六華里的義烏國(guó)際商貿(mào)城，你會(huì)不斷感受到這個(gè)城市帶給你的強(qiáng)大活力。2007年，義烏市場(chǎng)以高達(dá)460.1億元的成交額，連續(xù)第17次蟬聯(lián)全國(guó)批發(fā)市場(chǎng)榜首。

　　這里蘊(yùn)涵著"民主促民生"的深刻內(nèi)涵，更帶給我們"進(jìn)一步解放思想"的深刻啟示！

　　黨的十七大提出，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)的中國(guó)共產(chǎn)黨，要"繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧"。顯然，繼續(xù)解放思想，是堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的前提。繼續(xù)解放思想，"解放"什么，如何"解放"，不應(yīng)是停留在口號(hào)層面的呼吁。改革開(kāi)放30年，我們國(guó)家發(fā)生了很多"民主"改善"民生"的故事，"義烏經(jīng)驗(yàn)"就是典型。老百姓為了"民生"，冒著風(fēng)險(xiǎn)率先打破已有的"規(guī)則"，而明智的官員也冒著風(fēng)險(xiǎn)修訂已有的政策，寬允認(rèn)可老百姓的創(chuàng)新，形成新的制度，老百姓受惠于新的制度，改善了生活，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，富裕了一方。由此可見(jiàn)，解放思想，改善民生，需要真正借助于民主，以民主促民生，促民生靠民主。

　　從改善民生的角度來(lái)看，我們必須在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展的問(wèn)題上來(lái)一次思想大解放。進(jìn)入新世紀(jì)，人民群眾對(duì)于民生的要求，已經(jīng)從上世紀(jì)的解決溫飽問(wèn)題、"奔小康"問(wèn)題，發(fā)展到今天要求政府提供更好更多的由全體人民共享的社保、醫(yī)療、教育等社會(huì)公共產(chǎn)品。真正希望變革的人，是那些待遇不公、收入低下的群體，他們想得到更為平等的商業(yè)和社會(huì)環(huán)境，想得到更為平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。要變革成功，要靠我們自己的力量，要解放自己的思想，親身力行去推動(dòng)社會(huì)的變革，讓國(guó)家更加民主、平等、富強(qiáng)。

　　與此同時(shí)，我們必須看到解決城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間不平衡的呼聲越來(lái)越高。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，以民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，也是一個(gè)利益調(diào)整的過(guò)程，要求我們繼續(xù)解放思想，既要從全局出發(fā)解決這些難題，又要考慮到各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；既不能因循守舊，又不能脫離現(xiàn)實(shí)。實(shí)事求是地解決好現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)與社會(huì)統(tǒng)籌發(fā)展的問(wèn)題，是解決"民生"的大問(wèn)題，更有一個(gè)解放思想的問(wèn)題。

　　回顧改革開(kāi)放30年，每一次推進(jìn)思想解放，我們都牢牢把握我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，牢牢把握人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這一主要矛盾，牢牢把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一根本任務(wù)，這或許是我們解放思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也應(yīng)該是我們今天要繼續(xù)解放思想的真諦。(張永誼/民盟杭州市委會(huì))

責(zé)編：陳瀟