另外一個社會關系的體現是公眾參與，即環境領域的社會主義民主。隨著經濟利益的多元化，導致了利益訴求的多元化。環保關系到各方面的利益。我們既然是公共政策第一線的制定者和實施者，就有義務保障公眾對環境的知情權、監督權、參與權，十七大報告里又特別加上了表達權。因此，環保部門應對建設社會主義民主法治表現得更為積極。因為環保領域不是政治上最敏感的領域，同時它又涉及各利益主體。這個領域完全可以作為社會主義民主與法治的最佳試驗田。我們不要過分迷信民主，但也不要過分地怕民主，這是一個度的問題。

　　科學發展觀和環保的文化關系

　　我們現在談生態文明就必須先談工業文明。西方工業文明為人類社會帶來了巨大成果。它產生發展的原因很多，例如新教改革、啟蒙運動、文藝復興、科技革命等等。但它最得以產生、發展、延續的原因是發現了新大陸，即為資本主義的無限擴張提供了機會。新大陸就是殖民地，一方面把本國多余的人口、商品運過去，再把資源搶回來。這種極不公平的國際交換實際上就是把本國的階級矛盾、社會矛盾、經濟矛盾統統轉移出去。

　　美國就是這么發展起來的,就是擴張擴張再擴張，轉移轉移再轉移。世界上所有發達國家的工業化發展模式，全部相同，無一例外。

　　中國不要這樣。西方的污染產業向中國轉移，東部先發展起來。再轉移到中部，中部轉移到西部。當被轉移地區的人為終于脫貧致富而一時欣喜時，千萬別高興太早，因為不會持續多久，馬上就掉進“現代化陷阱”。

　　當西方發達國家轉移了幾百年，嘗到無數甜頭后，他們終于發現，階級矛盾可以轉移，社會矛盾可以轉移，經濟矛盾可以轉移，唯獨一個轉移不出去，那就是環境危機。誰讓大家“不幸”生活在同一個地球，生存于同一個生態系統。地球相對于人類的無限欲望而言顯得太小，資源是有限的，環境容量也是有限的。氣候變化不光對發展中國家，對發達國家也有危害，颶風不光襲擊發展中國家，也襲擊新奧爾良海岸。

　　當今一系列全球性的生態危機說明，誰也沒有力量支撐傳統工業文明的持續發展。同時，傳統資本主義近百年來，在政治上受到社會主義的不斷批判補充；在文化上受到新教倫理的不斷修正。因此，他們的資本家也明白了，除了掙錢，還不得不負擔環境和社會責任，否則不但生產與消費難以維持，環境與資源難以支撐，還將受到道德的審判。由此，在一大批先覺醒的西方統治精英推動下，大部分發達國家開始向可持續的生態工業文明轉型。

　　現在再回過頭來講中國。

　　中華民族是全世界唯一以國家形態，同根、同文、同種延續幾千年的民族。同根同文同種的民族還有猶太人，但猶太人不是以國家形態延續，3000多年歷史中只有800年是國家形態。為什么中華民族能獨自延續生存到今天？因為我們的倫理與制度充滿著深刻的生態智慧。