李 明繪

　　日前，某機構(gòu)頒給我一個“新銳年度人物獎”，我的獲獎感言只有１０個字“傳統(tǒng)變新銳，不知對不對”。因為我本來是一個很傳統(tǒng)的人，講的東西也都是歷史，是傳統(tǒng)。可如今，一夜之間，卻成了“新銳”，大約是因為我以現(xiàn)代的語言方式去講述歷史。

　　不斷有媒體追問我：你講歷史，都站在一個現(xiàn)代人的立場上，你能保證你講的就是那個歷史嗎？你能保證你講的歷史是真實的嗎？我的回答是，講歷史必須用現(xiàn)代的眼光。只有站在現(xiàn)代人的立場上才能更深刻地理解歷史。

　　這也是我的歷史觀。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)不是從天上掉下來的，也不是從地里長出來的。它是我們先民幾千年來一個一個的“當下”、當時的“現(xiàn)在”積淀而成的。現(xiàn)代是什么，現(xiàn)代就是過去之發(fā)展。

　　從這層意義上說，今天很多傳統(tǒng)都是由當時的新銳變成的。比如，唐詩宋詞好比是當時的流行歌曲。柳永的詞，有井水處就有人唱；白居易寫的詩他要拿去念給老太太聽，老太太能聽懂，他才能拿出去發(fā)表。他們都是那個時代的新銳，如今成了傳統(tǒng)。

　　所以，往往不是傳統(tǒng)變新銳，而是新銳變傳統(tǒng)，每一個新銳將來都是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)又不斷地變著臉地發(fā)展為現(xiàn)代，發(fā)展為新銳。傳統(tǒng)與新銳，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，它們不是對立的，而是可以轉(zhuǎn)化的。

　　那么如何把傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代呢？在我看來，除了現(xiàn)代視角、現(xiàn)代理解外，還要有現(xiàn)代的表述方式。也是馬克思說的，“研究的方法不等于表述的方法”。很多人總是把這兩條混淆起來，他們看到我們用現(xiàn)代表述或者接近人民大眾的表述，就懷疑你有沒有研究。其實好的表述并不簡單只是嘴皮子功夫，一定是先對這個事物有自己的理解，他才能夠有那樣的一種表述。

　　為什么要對傳統(tǒng)進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化呢？難道就是因為文化不傳承不行嗎？不是的，歸根到底傳承文化是讓我們當下的每個人活得更好，活得更幸福。現(xiàn)代化才是文化傳承的目標。

（作者為廈門大學(xué)中文系教授）

責(zé)編：趙舒文